1.-Il y avait autrefois des écoles temporaires jusque dans les petits hameaux.
En compulsant les anciens documents des archives municipales, on voit qu'il y avait des écoles primaires au chef-lieu et dans les hameaux et que ces écoles étaient aussi nombreuses que celles d'aujourd'hui.
Aux approches de l'hiver, les chef de famille s'entendaient pour choisir dans le pays ou ailleurs un maître , qui, moyennant un modique traitement, s'engageait à réunir les enfants, pendant un nombre de mois convenu, pour leur apprendre à lire, à écrire, à calculer, etc.
Ces modestes instituteurs n'étaient pas sans doute munis des diplômes exigés aujourd'hui, mais ils savaient enseigner les éléments de la grammaire, de la géographie, de l'arithmétique, etc.
Ils apprenaient à leurs élèves la calligraphie, la lecture des vieux contrats, l'histoire sainte, l'histoire de France, le catéchisme, et les élèves intelligents qui fréquentaient ces écoles devenaient capables de faire une lettre, même une convention et de tenir les comptes usuels.
Note (1)
J'ai dit, plus haut, qu'en 1610 plusieurs habitants d'Allos, voyant la négligence des consuls à nommer un maître d'école, les menacèrent d'en "prendre un aux frais de la communauté ".( Cliquez ici pour relire ce passage.)
Il fallait que la coutume dont ils demandaient le maintien fût bien établie pour qu'ils pussent en parler en ces termes.
L'auteur de l'Instruction publique à Barcelonnette
Note (2)   donne le texte d'une convention passée à Allos, en 1619, entre les habitants et le sieur Pons Guirand.
Note (3)
Il fait remarquer avec raison " l'importantance que l'on attribuait à la simple nomination d'un maître d'école pour une seule année".
"Tout cela, ajoute-t-il, après avoir mentionné plusieurs autres conventions passées à Saint-Paul, à Faucon, à Barcelonnette, etc.., nous montre un pays en pleine possession, depuis des siècles, d'une instruction primaire organisée jusque dans les plus petits hameaux."

2.-Allos a eu pendant longtemps une école de latin.

Les habitants d'Allos s'occupaient également de l'instruction secondaire.
La communauté s'engagea à payer 100 ducatons , c'est-à-dire 600 livres, monnaie de France, pour le collège de Barcelonnette, fondé en 1646.
En 1807, au contraire, elle repoussa absolument la demande de subsides pour cet établissement parce qu'il n'avait pas d'élèves de la haute vallée du Verdon.
"Les jeunes gens d'Allos, disait-elle, ne vont pas au collège de cette ville, qui existait avant la Révolution, ni à l'école secondaire établie depuis quelques années; au contraire, leurs parents sont obligés, à cause de la situation du pays, de se procurer des instituteurs à leurs frais."
Note (4)
Il y avait donc à Allos, avant 1807 et probablement depuis longtemps, une école de latin.
Cette école a continué d'exister jusqu'à nos jours, malgré quelques intermittences.
Elle a été dirigée, successivement, par MM. Vinay, Brun, Guirand, Barbaroux, etc.
M. Brun, jeune ecclésiastique comme son prédécesseur, avait dix élèves; M. Guirand, prêtre originaire du pays, en avait trente, se destinant presque tous à l'état ecclésiastique; M. Barbaroux, curé doyen d'Allos ( 1851 - 1868 ) , avait aussi une nombreuse école.
Note (5)
Il y a aujourd'hui, dans le canton d'Allos, une école enfantine et huit écoles primaires, dont deux au chef-lieu et six dans les hameaux.
L'école de latin n'existe plus.

3.-Association de Dames de Charité établie par les évêques de Senez.

Le 28 mai 1775, Mgr de Beauvais était dans nos murs en cours de visite pastorale, et il s'occupa notamment des oeuvres de charité à l'égard des pauvres.
J'emprunte ça et là au procès-verbal de cette visite les passages qui leur sont consacrés, parce qu'ils appartiennent au livre d'or des actions vertueuses de nos ancêtres :
Note (6)
"Sur les 3 heures de relevée, MM. le maire et consuls et principaux habitants se sont assemblés, dans notre appartement, et, après avoir conféré avec eux des différentes affaires concernant le bien de la communauté, nous leur aurions demandé quels étaient les moyens établis, dans cette paroisse, pour soulager les pauvres et surout les malades.
Ils nous auraient répondu qu'il n'y avait aucuns fonds destinés en leur faveur, mais que la charité des particuliers y avait suppléé par ses secours, qui jamais ne leur ont manqué, surtout lorsqu'ils ont été malades.
"Ayant témoigné à la communauté combien nous étions édifié de sa charité, nous lui aurions fait part du projet d'établir dans cette ville une société de Dames de Charité; mais, comme il n'y a point de revenu affecté pour cette bonne oeuvre, nous espérons que la communauté voudra bien joindre ses secours aux nôtres.
Notre confiance est fondée sur tout ce que nous avons appris, avec la plus grande satisfaction, de la charité de cette ville pour les malheureux.
"Notre proposition ayant été adoptée d'un consentement unanime, après avoir conféré avec M.le curé, nous avons établi Dames de Charité :
Mesdames Pascalis de la Sestrière, Pascalis du Laus, Pascalis de Valplane, Mesdames Pellissier, Guieu, Guirand, Jaubert et les demoiselles Valplane et Gariel, dont toute la paroisse connaît le zèle et la charité; lesquelles dames visiteront les malades, etc."
Le 30 avril suivant, le conseil municipal délibéra sur la proposition faite par le prélat et s'engagea à payer annuellement 100 francs pour les pauvres.
Il proposa, en outre, d'établir un mont de piété de blé, pour secourir les pauvres, dans les années de disette.
MM. Guirand, premier consul, Gariel, Pascalis, de Valplane, Pascalis, du Laus, et Guieu, furent chargés " de dresser un projet de l'établissement de ladite oeuvre pie".
Dix ans après, un autre évêque de Senez, Mgr de Castellane, s'occupa avec le même zèle de l'association des Dames de Charité, pendant sa visite pastorale à Allos, le 24 et le 25 juin 1785.
"Quelle n'a pas été notre satisfaction, dit-il, d'apprendre que le conseil de la communauté avait délibéré de donner annuellement 50 livres pour cette bonne oeuvre.....
Nous avons proposé, comme notre prédécesseur, de donner tous les ans la même somme que donnerait la communauté.....
"Nous avons proposé aux dames d'Allos de renouveler l'association des Dames de Charité.....
Nous avons choisi parmi elles deux infirmières, une lingère, une trésorière, etc....
Elles nous ont désigné des femmes distinguées par leurs vertus, dans les différents hameaux de la campagne, qui visiteront comme elles les pauvres, dans leurs maladies, et leur rendront compte de la situation de ces malades.
Nous avons laissé un règlement dont nous leur recommandons l'exécution."
L'association des Dames de Charité disparut, pendant la tourmente révolutionnaire, comme tant d'autres associations pieuses; mais la charité privée, qui, avant cette institution, pourvoyait aux besoins des pauvres malades, a su la suppléer, après sa disparition, et les femmes d'Allos méritent encore aujourd'hui les éloges que les évêques de Senez adressaient à leurs devancières, en 1775 et en 1785.

4.-Legs faits aux pauvres. Projet d'établir un hôpital. Etablissement d'un bureau de bienfaisance.

L'abbé Augier, orivinaire d'Allos, et sa soeur, Célestine Augier, voulurent doter leur pays natal d'un hôpital et instituèrent la commune héritière universelle de leurs biens par un testament olographe du 5 décembre 1866.
J'ai dit plus haut qu'un décret impérial du 15 mai 1873 autorisa l'acceptation du legs Augier, mais que, déduction faite des frais et legs particuliers, la somme reçue par la commune se trouva réduite à 4.073 francs.
Un hôpital ne pouvant pas être fondé, on se contenta d'établir un bureau de bienfaisance.Ce bureau fut créé, en effet, par un décret du président de la République, le 17 août 1885, grâce à la donation faite par Colette Michel, le 3O septembre 1883, de l'universalité de ses biens aux pauvres d'Allos.

5.-Langue vulgaire. Spécimen du provençal tel qu'on le parlait à Allos. Particularités qui le distinguent.

J'ai dit avec quel soin les premiers habitants de notre pays gardèrent, pendant de longs siècles, leur langue maternelle et comment cette langue survécut à leur indépendance.Cliquez pour revoir ce passage.
Note (7)
Je n'essayerai pas de suivre, à travers les siècles postérieurs à la victoire de Jules César et de son neveu, l'empereur Auguste, sur les peuplades des Alpes, les transformations que cette langue a subies, sous la domination romaine, pendant l'invasion des barbares du nord, des Sarrasins, etc.
Mais je me demande ce qu'il y a encore, de la langue gauloise, dans le provençal tel qu'on le parle aujourd'hui à Allos et quelles sont les particularités qui le distinguent.
Afin que mes lecteurs puissent constater eux-mêmes quels sont ces vestiges celtiques
Note (8)    et en quoi consistent ces particularités, je leur offre ici un spécimen de notre idiome vulgaire :